Drottinn er minn hjálpari,
eigi mun ég óttast.
Hvað geta mennirnir gert mér?
Enn er komið inn á mögulegar ofsóknir og erfiðleika koma fram í lokakaflanum á bréfinu. Continue reading Hebreabréfið 13. kafli
Drottinn er minn hjálpari,
eigi mun ég óttast.
Hvað geta mennirnir gert mér?
Enn er komið inn á mögulegar ofsóknir og erfiðleika koma fram í lokakaflanum á bréfinu. Continue reading Hebreabréfið 13. kafli
Túlkun mín á frásögunni um Jakob og Esaú í 27. kafla 1. Mósebókar er öðruvísi en höfunda(r) Hebreabréfsins. Að mati höfunda(r) var það skammsýni Esaú sem svipti hann frumburðarréttinum.
Trúin er fullvissa um það sem menn vona, sannfæring um þá hluti sem eigi er auðið að sjá.
Trúarhugtakið er viðfang 11. kaflans. Trúin er hreyfiafl skv. textanum. Trúin er fullvissa um von og sannfæring um hið hulda, en ekki bara það. Continue reading Hebreabréfið 11. kafli
Lögmálið er einvörðungu skuggamynd hins raunverulega Guðsríkis. Hér er auðvelt að sjá áhrif frummyndakenningu Plató í textanum, hvort sem þau séu raunveruleg eða ekki. Continue reading Hebreabréfið 10. kafli
Útskýringar á dauða Jesú Krists til fyrirgefningar syndanna er líklega sú guðfræðiglíma sem kallað hefur á lengstar útskýringar og sumar flóknustu deilurnar í kristindómi. Áherslan hér í þessum texta er á fullvissuna. Continue reading Hebreabréfið 9. kafli
Koma Jesús felur í sér nýjan sáttmála. Sá sáttmáli byggir ekki á Torah, hinu ritaða lögmáli. Hið nýja lögmál er ritað í hjarta og huga þeirra sem trúa og treysta á Guð. Hinn nýi sáttmáli verður auk þess án skilmála af hendi Guðs, Continue reading Hebreabréfið 8. kafli
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=pLmmJxr41gM]
UNEMPLOYED er heimildamynd eftir Önnu Halldórsdóttur og Claire Zhu.
UNEMPLOYED is a documentary by Anna Halldorsdottir and Claire Zhu.
Hér kemur útskýring á hver umræddur Melkísedek var. Hann var sem sé „réttlætiskonungur“ og „friðarkonungur“ anda frá Salem (síðar Jerúsalem). Hér er áhugavert að höfundur/ar Hebreabréfsins tala um að fjölskylda Melkísedek sé ekki þekkt, hvorki faðir né móðir og ekki forfeður hans. Continue reading Hebreabréfið 7. kafli
Enda er bréfið ekki „byrjendafræðsla“ heldur fyrir lengra komna. Það er ekki fyrir hvern sem er að vera hluti af hópnum og þeir sem einu sinni falla frá eiga ekki mikinn séns. Það
er ógerlegt að láta þá snúa við og iðrast. Continue reading Hebreabréfið 6. kafli
Guðdómur Jesú er í þessum kafla tengdur við iðrunarskírn Jesú af hendi Jóhannesar. En orðin í 5. versinu:
Þú ert sonur minn, í dag hef ég fætt þig. Continue reading Hebreabréfið 5. kafli
Ef við höfnum orðunum sem okkur eru boðuð, þá missum við af hvíldinni sem felst í fagnaðarerindinu. Ef aðeins Hebrear hefðu fylgt Guði á göngunni inn í fyrirheitna landið, ef lögmálinu hefði verið fylgt, hefði ekki þurft annan dag. Continue reading Hebreabréfið 4. kafli
Það er fyrst hér í þriðja kaflanum sem að Jesús er nafngreindur sem Guðssonur.
Við erum vöruð við því að forherðast. Okkur ber að varast að leyfa efasemdum og vantrú að grafa um sig í lífi okkar. Með því að snúa baki við Guði, með því að gera uppreisn gegn von Guðs, þá missum við af gleðinni á himnum.
Við sjáum strax að höfundur Hebreabréfsins er vel að sér í ritningunni. Hún/hann vísar í Davíðssálm 8, og tengir sköpunarsálminn ekki við allt mannkyn heldur við persónu sonarins, sem kom, deildi með okkur kjörum og þjáðist. Continue reading Hebreabréfið 2. kafli
Hebreabréfið hefur merkilega stöðu í Nýja Testamentinu. Ritið er án vísunar til höfundar þess. Með öðrum orðum Hebreabréfið sækir ekki áhrifavald sitt til meints höfundar, heldur til textans sjálfs og þeirrar staðreyndar að textinn er hluti af kanón Biblíunnar. Continue reading Hebreabréfið 1. kafli
I 29. kafla Jeremía kemur fram að um sé að ræða bréf
sem Jeremía spámaður sendi frá Jerúsalem til þeirra sem eftir voru af öldungum útlaganna, til prestanna, spámannanna og alls fólksins sem Nebúkadnesar hafði flutt í útlegð frá Jerúsalem til Babýlonar. Continue reading Bréf Jeremía
Við megum og eigum að ganga í trausti til þess Guðs sem gefur allt sem er. Drottinn mun leiða þjóð sína aftur til Jerúsalem.
Allir munu sjá að Guð Ísraels er Guð alsherjar.
Eins og ég nefndi áður, þá er spekin í skrifum Barúks, vísun til Torah. Í fjórða kaflanum er skírt hver er gerandinn í sambandi Drottins og Ísraelsþjóðarinnar. Guð gerir, þjóðin þiggur. Hvort sem um er að ræða gott eða illt. Continue reading Barúksbók 4. kafli
Barúk heldur ákalli sínu áfram. Hann biður Guð um að líta framhjá syndum feðranna. Lausnin felst ekki í mætti okkar mannanna,
Minnstu heldur máttar þíns og nafns þíns á þessari stundu. Því að þú ert Drottinn Guð og vér skulum syngja þér lof, Drottinn. Continue reading Barúksbók 3. kafli
Barúk lýsir því yfir að alsherjarhrun hafi átt sér stað. Drottinn leyfði ógæfunni að koma yfir þjóð sína, enda hafði þjóðin virt Drottinn að vettugi. En þegar botninum er náð kallar Barúk til Guðs um blessun. Röksemdafærsla Barúks er skemmtileg: Continue reading Barúksbók 2. kafli
I upphafi Barúksbókar er Barúk kynntur til sögunnar, en Barúk tók að sér að vera ritari Jeremía, eins og sagt er frá í Jeremía, 36. kafla. Við lestur þessa fyrsta kafla Barúksbókar fáum við mynd af manneskju sem virðist hafa haldið til Babýlon í fyrri herleiðingunni 597 f.Kr. en 36. kafli Jeremía gefur til kynna að hann hafi haldið til baka til Jerúsalem áður en síðari herleiðingin 587 f.Kr. á sér stað.