Í ágætu trúarljóði er sagt: “Afsakanir æði margar er mér tamt að tína til, en orsökin er afarljós, sú ein að ég ei vil.” Eftir að hafa skoðað þær röksemdir sem voru bornar á borð af fulltrúum flestra ríkustu þjóða heims í tengslum við ályktun um réttindi til vatns er kýrskírt að ástæða hjásetunnar er afarljós. Þörf vestræna landa fyrir að móta ákvarðanir um þetta efni eftir sínu höfði.
More…
Sú ákvörðun Íslands að sitja hjá við afgreiðslu samþykktar Sameinuðu þjóðanna um rétt til aðgangs að hreinu vatni er sorgleg og þjóð minni til minnkunar. Ákvörðun nokkurra ríkustu þjóða heimsins að sitja hjá, byggir á engu öðru en græðgi og voninni um að geta grætt á neyð þeirra sem verr standa. Mikil er skömm okkar.
Óformleg samfélagshlutverk hennar eru aftur á móti mörg, þau standa öllum til boða og eru endurgjaldslaus: Þjóðkirkjan rekur öflugt barna- og unglingastarf með tvímælalaust forvarnargildi. Með sálgæslu býður hún upp á stuðningsþjónustu fyrir þau sem glíma við lífsvanda af ýmsu tagi. Með kærleiksþjónustu (díakóníu) hefur hún á síðustu áratugum veitt þeim sem standa höllum fæti aukinn félagslegan stuðning. Með innanlandsaðstoð Hjálparstarfs kirkjunnar hefur hún byggt upp vaxandi efnahagsaðstoð við þau sem búa við skort. Í helgihaldi býður hún öllum sem þiggja vilja griðarstað og griðarstund í stríðum straumi áreita og krafna daglegs lífs. Þetta eru allt gild rök fyrir þjóðkirkjuskipan. #
Í annars góðri grein Hjalta Hugasonar um Ríki, samfélag, þjóð og þjóðkirkju bendir hann á ofangreint sem helstu rökin fyrir þjóðkirkjuskipaninni. Þessi rök eru hins vegar meingölluð, því það sem hann nefnir er einfaldlega það sem trúfélög um allan heim (og ekki einvörðungu kristin) bjóða náunga sínum, og það án stjórnarskrárverndar. Reyndar er þessi þjónusta alls ekki bundin við trúfélög.
Þess utan er það fremur vondur vitnisburður um kirkjuna ef hugmyndin um þjónustu við náungann þarf að tengjast á einhvern hátt stöðu kirkjunnar gagnvart ríkinu.
My dissertation is now available on the Theological Research Exchange Network.
Few years ago I wrote an educational material for the church of Iceland, in collaboration with Guðrún Eggertsdóttir and Ragnheiður Sverrisdóttir, about how congregations can structure their ministry to those that are unable to leave their home.
I have always meant to look at the in context of the structure of Stephen Ministries here in the US. And maybe one day I will.
Nice is not a Christian virtue.
Brad Binau in Care of Souls class.
It is sometimes annoying being a student of theology. One of the devastating moments in my studies was addressing Psalm 121, and learning that the original meaning is NOT that God’s comes from the hill to save us. The reason we lift our eyes to the hills, is that the heathens live there, and we are afraid they are coming to get us.
This completely ruins the reading of this text in the context of Vatnaskogur Summercamp. How often have I thought about hill “Kambur” and its beauty when I have read this text.
The problem is not our inability to create a vision for the church. The problem is not seeing what is God’s vision for the church.
Note from a class discussion in the course Care of Souls@Trinity Lutheran Seminary.
As I looked through my stuff, there are lot of interesting things that might as well go here on ispeculate.net. When taking a class about Urban Ministry in Detroit, I attended few lectures by Dr. James W. (Jim) Perkinson. Dr. Perkinson was in his lectures focused on the reading of the Bible as a response to the Empire.
More…
On the website of the ELCA Youth Ministry Network (Warning: it has sound), one can find various resources for youth and family ministry. On of them is “Definition of Effective Youth and Family Ministry: A Working Document (ver. 1.2).
The document as based on ten words that should describe Youth and Family Ministry, and what those words should entail.
The Document can be accessed via ELCA YMNET -> Resources -> More Resources … .
